時代憾兒的『家』待您支援

白毫生活小鎮的構想，來自『需要』，這份『需要』是『白毫學園―中途學校』四年來的努力耕耘，所證明的『現實需要』。而此青少年中途學校的形成，是白毫禪寺的主目標之呈現。此目標正是創建白毫禪寺的根本動力，此動力則是來自於上禪下心和尚二十多年前，往監獄弘法之所感。

他入獄弘法，由北到南，由西到東，一圈走下來，大約十個月左右。每每遇到眷屬等待探監的情景。或有懷孕婦女背著娃娃，或有舉步維艱的長者，都是一身無奈的等待著，這些受刑人的眷屬，誰來照顧？而以在獄中的人，聽聞佛法，也似乎晚了點。和尚想：『如果在他們入獄之前，有個地方讓他們學習正確的人生觀念和生活技能。該可以省掉多少不幸的發生，甚至減輕監獄的擁擠和社會的負擔。』和尚一念悲心，一腔不忍之忍，而發此宏願―建寺―成立中途學校―完成生活小鎮。因為他已預見在快速變化的工商社會裡，有此『需要』，在惡性競爭的學校教育裡，也有此『需要』。

上禪下心和尚曾說：『不為佛陀建寺，更不為禪心蓋道場，只為需要的眾生而肇造。』生活小鎮是以開展全人格的教育理念來設計。『人』要有健全的人格，才有健康的行為，去表達溫暖的感情。因此生活小鎮的功能，不但關懷、照顧青少年，也輔助遺憾中的成年人，還成全尋求心靈依托的老年人。其中以幫助青少年為主體。因為問題青少年來自家庭，呈現於學校，惡化於社會。這種環環相扣的一連串問題，必須要有一個寬闊的空間，這有系統、有組織的規劃，避開『特殊』的標籤，以溫暖的、實際的方式，發揮其社教功能―既能安住問題青少年的心，也保護了常軌上的人，生活不被干擾，而享有免於恐懼的自由。所以生活小鎮的建立，已經是你、我一般人的『需要』了。

生活小鎮對『被輔導者』更有切身的『需要』。這些青少年偏離常軌，徘徊在十字路口，亂衝亂飆，成了過街老鼠，人人喊打，人人奈何不了他們。大家歧視他們，害怕他們。只有批判，沒有關懷，也不知道該怎麼去幫忙他們。於是白毫禪寺與學校合辦『無塵營』，輔導這些『時代憾兒』。與教育局共同策劃中途學校―白毫學園，給學校、家長、中輟學生、一個緩衝、喘息、重生的機會與空間。在老師與出家師父的努力之下，孩子重新調整了思想觀念，暫時穩住，度過非常時期。此時若有生活小鎮，增強人格的塑造，感情的培養，孩子必然蛻變的更完善。因為真正的目標是孩子能回到原來的家庭，進入學校去學習，適應社會的常軌。根據以往的經驗，孩子們離開白毫學園後，回歸原來的生活環境時，遇到一個令人難堪的事實：這些孩子的觀念雖然調整了，但是所面對的家庭、學校卻沒變，原環境並不了解他們，未必包容他們。依舊是嫌棄的，躲避的，嘲笑的態度，這事容易使孩子們再度逃離常軌，失去尊嚴。生活小鎮在孩子的蛻變過程中，是多麼迫切的『需要』。

生活小鎮的設計，躲開『牢』的形象，而以『家』的方式呈現，讓各類同質性的孩子，組成一個家庭。由善心人士擔任生活指導老師，扮演家長的角色，帶著孩子們黎明即起，灑掃庭廚。也採購、烹煮。從做中學習應對進退，把握人與人之間最優美的距離―禮貌。行有餘力，則以學文。聘請專家、學者教給孩子自謀生活的本領―知識與技能。但，這裡沒有惡性的競爭與不當的壓力，給的是鼓勵與尊重。讓孩子重拾學習的興趣。小鎮理有寬闊的空間，可供孩子追、趕、跑、跳，散發年輕人的活力。一般孩子能玩到的遊樂設施，小鎮都有，讓孩子放心的玩，健康的去唱和跳，沒有色情、賭、毒的污染。讓塵不染塵，水不洗水的有情世界，呈現在小鎮裡。模糊掉這些成員的特殊背景，提供最有效的學習環境。

工商企業的大德們，都希望自己主持的企業在安定社會中快速成長，也都懂得取之於社會，用之於社會的道理。欲令今日社會亂源減少，最好從根本著手，轉化亂源，幫助白毫生活小鎮的成立。這應是一個值得投入的德業。小鎮的形成、運作，必帶來較安定的社會環境，大德們回饋社會，照顧社會的德譽，必為企業帶來無往不利的福報。而這些曾被資助或認養的孩子，長大後飲水思源，若願投在企業髦下，必成為一忠實可靠的幹部，豈不一舉數得嗎？願我們大眾同伸援手，支持這利他利己的有情世界造日完成。