如果有，真正的天堂地獄，是屬於那個教呢？
XX老師父 阿彌陀佛
謝謝您辦了這次無塵營的活動，以前我常和父母吵架，考試考好不懂得謙虛，父母如果叫我做事，我心裡就不高興，自從讓師父您教導了以後，覺得這些不過是小事，如果不頂嘴，就不會越吵越大，造成雙方心情都不好，師父說得沒錯，如果真心向父母認錯，縱然他們打我，也會下不了手，『忍一時風平浪靜，退一步海闊天空』，現在也不知為什麼，只要長輩叫我做事，我不但不覺得煩，反而很高興，尤其是再見到他們愉快的臉，心裡更是感謝師父！不過我有一個問題，佛教常說，做壞事會下地獄，做好事上西方極樂世界，真的有地獄和天堂的存在嗎？如果有，在我小時候，也看過聖經，他們也有地獄和天堂，但審判方法不同，每個叫都有所謂的天堂地獄，那麼真正的天堂地獄，是屬於那個教呢？還是指人的心罷了，這個問題，早已在我的腦中徘徊很久了，請來信告知。謝謝您！
祝師父永遠
身體健康
弟子XX合十
手把青秧插滿田，低頭便見水中天；六根清淨方為道，退步原來是向前。
人因自我的錯誤認知，所以產生了我慢、我執等諸多不正確的心態，因而帶來了種種憂悲苦惱，唯有放下自我，讓諸善法住於不放逸之地，使其增長，降伏惡念，才是每個修行者該把握的最根本之心念。
XX同學阿彌陀佛：
六祖法寶檀經記載著這樣一個故事：
有一位僧人法號法達，七歲時便出家修行，平時常念誦法華經，當他前去頂禮六祖慧能大師時，行禮叩頭，頭卻不觸地。六祖大師知道他是我慢心 的緣故，便利用這次的機緣去教化他。大師呵斥他說：『你即有心頂禮就該行五體投地禮，若所行非禮，就不如不頂禮。在你心中必定有障礙物作梗。你平時都學習些什麼呢？』
法達說：『我已念法華經達三千多部了。』
六祖說：『你以為你念法華經念很多就有所功德，因此就產生了我慢之心。頂禮無非是為了除那顆我慢心，而你的頭不叩地，便有了我相，自認為以念法華經達三千多部，功德比誰都大，在不知不覺中產生了我慢心，如果你能不存有功德之心有則如無，那你的福德便真是無量無邊了。』
六祖在問：『你叫什麼名字？』
法達回答：『我的名叫法達。』
六祖說：『你的名叫法達，可曾真正通達佛理？你雖很精進用功的念誦法華經，但不明瞭經中的道理，只是天天依文誦念，這樣空誦並未得到利益。念經不是空誦循聲，是要真正明白經中的道理。』
法達聽完六祖這番話後，很懺悔謝罪的說：『從今以後，我將更謙虛恭敬，過去弟子讀誦法華經，未明瞭經中的義理，故心中常有懷疑，和尚您的智慧廣大，請您為我解說經中的法義。』
六祖大師便為他說法、解釋經意，法達因此真正的體悟到經意。
不知這個故事，帶給你怎樣的啟示，一個人無論學佛與否，若無法折服心中那顆我慢的心，又怎麼能虛心的去接受別人的諫言呢？更遑言能從別人那兒學到知識及得到智慧。
高傲的人如同一杯乘滿水的杯子，當本身將水裝滿時，又如何再容得下其他水的加入呢？。不知你是否還記得無塵營時的朝山活動？那一跪拜、一叩頭到底含有怎樣的意義呢？除了為我們自己的以往所做屬不盡的過失懺悔之餘，另一個目的，無非是讓每個人都能放下那一顆貢高我慢的心。所謂『心包太虛』『有容乃大』都是在說明人若能放下自我傲慢的心，包容接受別人，就能從別人那裏學習更多，生活上自然就能快樂。
修行其目的就是在修心，所以法界在他心中、天堂地獄也在他心中，佛教將有情生命分成十類，稱為『十法界』。即是：佛、菩薩、聲聞、緣覺、天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。而每個人的心念總在這十法界中徘徊不定，有時善的念頭一起，慈悲護眾，內心毫無煩惱，這食其本性清淨不貪取外物，就是佛菩薩的世界；有時惡的心念一起，任何事皆不順心時，種種不如法的行為就自然造成了，這種與貪、瞋、癡相印的心象一出現就產生了地獄、餓鬼、畜生等苦痛的世界。所以我們的一顆心同時具備了佛、菩薩、地獄、餓鬼等十法界的心態，端看自己願意在那個世界停留。
人因自我的錯誤認知，所以產生了我慢、我執 等諸多不正確的心態，因而帶來了種種憂悲苦惱，唯有放下自我，讓諸善法住於不放逸之地，使其增長，降伏惡念，才是每個修行者該把握的最根本之心念。在此願以古時大德的一首詩與你共勉：『手把青秧插滿田，低頭便見水中天，六根清淨方為道，退步原來是向前。』最後祝：
善根增長！
師父合十
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